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【邢襄文化】内丘县——药医共一祖扁鹊

Source:adminAuthor:admin Addtime:2020/06/28 Click:198

原标题:【邢襄文化】内丘县——药医共一祖扁鹊

蓬山, 《山海经》 说“山形如蓬,故名蓬”。老的内丘县志又说, 这边是“史记赵简子即中丘之蓬山赐扁鹊田四万亩”的地方,有着美妙 的景象,“其山形盘旋交杂,表圆中虚,山巅有窍大如盘,朝暾出云 气,为城市楼阁,或与唐山相连四十余里,如长虹然,日出乃解。”古 人的想象甚为雄厚,“山有窍”灵山也。

鹊山玉皇阁

鹊山更为微妙,这是与内丘有着亲昵相关的文化山脉,更是内丘风 水结穴的明堂,此山又称太子岩,位于县城西,主峰为莲花峰,海拔 1141 米。站在山前远望,其东为鹊头,西北矮平为鹊尾。文献说“周 虢叔之后,虢太子舍国从扁鹊游,于此修真,内有太子卧石,长六尺, 手足、肩、背宛然”。大山中植物许众,出产各栽珍贵中药材,又为扁 鹊采药处,闻名的“邢枣仁”就是产于此山中。

扁鹊庙全景画图

鹊山不光是药山,还有一组与扁鹊祭祀相关的建筑群。这组建筑群 普及鹊山,称扁鹊祠,或为扁鹊庙。

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元代国朝重建鹊山神答王庙碑

关于扁鹊祠建筑群到底有众少建筑,现现在谁也说不隐微,只是有 人绘制了一幅全景图,使人能够窥视也许。而这些建筑建于何年何月, 更是一个谜题。在扁鹊祠山门前有九株古柏树,棵棵根生于石缝中,游 人来此不悦目赏无不称奇。有传说这九株古柏是扁鹊的九学徒变幻而来。当 年扁鹊在秦国遇难,神头村民与扁鹊学徒将扁鹊的头埋在这边,大地悲 悲,鹊山挂孝呈出玉带,区块链其景今日还在。而九学徒立在坟前久久不肯离 往,徐徐就变幻为九棵柏树。原由那时男女不及共祭,扁鹊的女学徒只 能站在山顶处遥祭随之迹化为一棵凤柏。这个传说至今让人听后感到神 奇。扁鹊祠中有扁鹊殿 (神答王殿),这座大殿为元代架构,庙前碑刻 林立,有汉代的古柏众棵,更显扁鹊庙的沧桑迂腐。庙左有碑廊,内有 前人来此祭祀时歌咏的诗文。原有后周碑一通,今已不存,仅留有碑 拓,从碑文可知那时周围已经相等宏不悦目。

扁鹊画像

扁鹊,春秋战国时期齐国渤海郡鄚州 (今河北任丘) 人,姓秦名越 人,从长桑君学医,尽得方术。后游医到赵国,适赵简子病,五日不知 人事,经扁鹊医治愈,将内丘蓬山赐田四万亩;后在齐国走医,四看劝 治齐桓侯;到虢国走医,治愈虢太子的“尸厥病”;到秦国走医,医益 了武王的“毒疮”病;在内丘治益虢太子的“绞肠痧”。

扁鹊庙戏楼

扁鹊掌握中医看、闻、问、切的诊断手段,兼施表科和麻醉术。直 至今天还有剖割手术疗法和麻醉剂的事例在国内广为流传。他倡导“六 不治”之说,表现了挑倡科学、指斥迷信的唯物主义思维。后人造了纪 念他,在鹊山修筑扁鹊祠,现存建筑众为元明清三代遗留下来的。民国 时有建筑近 30 座,用道家天、地、人“三才”组织,旁边分布,前后 呼答,逐级而建,轴线延迟,错落相向,疏密有致。山门有高大碑楼, 甚为壮不悦目,碑文由元代太保刘秉忠书写,向前有回生桥,桥前有山岭, 岭上崖缝有九龙柏,现为全国重点文物珍惜单位。纵不悦目这边是医药共一祖,佛儒道融为一体的文化福地。